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嘛，“教”就是释迦牟尼佛那些亲口宣说或者弟子们往返问答，或者徒弟与老师之间这些对答经典的记载都叫做“教”，那么禅超越了这个教的对立，强调的是“当下此心的纯静，即是佛土的安宁”，当下狂心得歇息，就是烦恼...悟道就是要超越这种相对的观念，因为我们原本的心是清明的、纯澈的、童真的，随着我们的自我意识的产生，我们我执的升起，我们分别的升起，我们就陷在了这样一种分别之中，对立之中，因为有了对立有了分别，我们的心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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拥有的纯鑫佛像和佛陀舍利烧香礼拜。所谓佛陀舍得指的就是释尊的遗骨。佛像也好，舍利也好，都是神圣的东西。对神圣的事物加以礼拜是自然的，并没有值得惊异之处。
然而，他的师父却忠告他说：［你现在所尊敬...三百四十位高僧的传记。
养成超越常识之“非常识”——一休宗纯 作者：
十五世纪时的泉州，是当时日本与明朝的贸易中心。市街中汇集了许多贸易商人、贩夫走卒，以及各行各业的人士，真可谓冠盖云集，...
不详
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与非的纯理性辩论我是不提倡的，我们要包容不同的观点，因为我们对同一问题对不同人群会有不同层次甚至相互矛盾的回答——缘起无常与马克思的具体分析在这个问题上是一致的。 全盘认定无有师承即可修学，将使佛教界...染缸，纯善找不到，多数的事情都是染净各半的。人和人，事和事之间的牵挂纠缠复杂。抛到这个环境中，个人不发展，国家不发展，很快就会。。。 所以啊，过去修法只是自己那一亩三分地，现在牵掣多，多修多念是...
不详
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无色定”。这是比“四禅定”更细腻、更深层的禅定，离开了物质（无色）的纯精神境界，可以参考∧第一选∨中有关“心净”的论述。 第二十项“四圣种”，指的是四种可以成就圣者的种子，它们是：①衣、②食、③...佛陀的教学内容：《说处经》（一）经文大意 有一次，佛陀游化到舍卫国，住在胜林给孤独园。
尊者阿难在傍晚时分，静坐禅思告一段落后，带领一些常跟著...
不详
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基于菜单的“查看源码”命令，用它来检查发送文件夹中的消息，以确保发送的是没有多余杂质的纯文本文件。
描述问题应准确且有内容
仔细、清楚地描述问题的症状
描述问题发生的环境(主机，... 提问的智慧
作者：Eric Steven Raymond
Rick Moen
版权 ? 2001 Eric S. Raymond
修订历史修订版 ...
Eric Steven Raymond
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法语 再版前言 第一章 自带法名 因缘非浅 （一）慈悲住世 解苦众生 （二）“隐密”的大明咒 （三）饰物“三宝” 附：潘庆芬往生见闻 第二章 “纯印”的真实义 （一）纯印与心法 ...，有无一样 5、因果不出于心 第四章 真人不露相 （一）纯印首传念佛法 犟牛受益在深山 （二）打坐的启示 （三）“犟牛”涵大乘法义 第五章 止恶扬善 身带言教 （一）爱惜物命 众生平等 ...
不详
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第六节 小乘的内容及定义
本章所言之小乘，系纯对佛乘以言小，闻者不可因名小而小之。玆故举其内容及定义：
一 小乘即声闻独觉
本论所云小乘之内容为声闻乘与独觉乘二者，又称为二...一 小乘只为出世法
小乘纯为超出世间的佛法。对于世间因果甚为明了，如本章各节所言观察世间一切所有法，六道轮回、三世流转、生死因缘、乃至我执邪见情欲等，无不一一透彻明晰无余。惟其目的纯在出世，故...
太虚
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有情身上。诸佛的大悲心，是当下流露而广缘现实众生的，总想直从现实中著力解除众生苦痛，往生他方是曲逗时宜的巧便。释尊在世的教化法，大要不出两类；一、于此生直趣解脱，这是为出家弟子说的，从五支缘起的纯大苦...说，单靠禅定断欲是不究竟的，不过获得了禅定，至少会做到不溺欲。四禅修练熟了，轮王的性格和心量就格外纯和与阔大，时常以慈悲喜舍心缘无量众生，因此贪嗔就不现行。“于是国王不著财物，不兴嗔恚，亦复不以小事起...
观惭
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------- 一 遗忘吕澄，是当今汉语佛学界最严重的缺憾。 吕澄毕生的佛学研究，就是为佛法正本清源。在与之相关的纯文本意义上的佛学研究中，最重要也是最关键的，是“佛经堪校”和“佛经辨伪”，...论著，他在一九六六年九月二十五日被红卫兵封存的内有重要手稿和珍贵历史文献的二十二个木箱，至今下落不明…… 对一位哲学巨擘而言，少年夙慧固然必要，然而其炉火纯青的、自成体系的思想发显，一般在“知天命之年...
李林
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尤以“王孟”山水田园诗派及“江西诗派”和“性灵派”最有代表性。以禅作诗蔚为大观，因其涉及人数之多、作品成就之高，影响深远，逐渐发展成一种超脱现实、观照自然的纯审美诗歌，使中国古典诗坛形成了表现群体意识...作品中。而只有这样创作出的诗歌才具有可闻而不可见，可见而不可触，静中有动，真里透假的特色，凝聚着足以诱发读者无穷遐想的潜能。鉴赏诗歌时，欣赏者如果依赖纯理性的抽象思辨，也是无法领悟诗作中意境的奥妙的。...
刘艳芬
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